三国时东吴宰相顾雍（公元168—243年），高居相位19年，最后逝于任上，上自国君，下到黎民，无不感念他的功德。从顾雍的生平事迹可以看出，敬上、恤下、爱民、守制、谦逊律己的情怀贯穿其一生。
　　顾雍和张昭都是辅佐孙权内政的能臣，但个人性格差异很大：张昭进谏时向来直言不讳、疾言厉色，常常搞得孙权下不了台；但顾雍却相反，他为人谦和，不发脾气，但从不放弃真理。因此，实际上他的意见往往被采纳的也更多，所立下的治绩是非常大的。孙权对顾雍很尊敬，也很信任，每当遇到难题时孙权也更多的去请教顾雍，每当顾雍赞成孙权的意见时，顾雍就会请孙权的秘书吃饭，把问题研究个透彻，然后再送秘书离开；如顾雍不赞成孙权的意见的话，那么他就不会请客了，也不多说话，这样孙权就会知道自己的观点有待改进。因此，孙权派秘书请教顾雍后便不是问秘书“顾公怎么说？”，而是问“你吃饭了没有？”顾雍这种敬上的作风，不仅维护了班子的团结，也赢得了班子成员之间的相互信任。
　　顾雍的爱子顾邵被派到豫章做太守，由于操劳过度染病而死。消息传来时他正在和手下下棋，听到这个噩耗他内心十分悲痛，但为了不打扰属下们的雅兴，他神色不变落子依旧，只是双手紧紧握住，指甲都把手掌刺破了，也坚持把棋下完。等客人们都走后，顾雍再也忍不住，用毛巾捂住脸嚎啕大哭起来。与下属相处，顾雍不以其位置低而不尊重他们，不以自己的私事而影响别人的情绪。这种恤下的作风对比个别领导干部为干爹祝寿、为自己庆生而大操大办借机敛财的行为比起来真是有天壤之别。
　　顾雍的爱民表现在两个方面：在施政方针的大方面，他反对武力扩张，主张谨守江东一方领土，维护本地安稳，保障周边民生农作；相比蜀国穷兵黩武的诸葛亮，顾雍能有这个定力和爱民之心是难能可贵的，所以当功利心乃至君主的称霸雄心与百姓生计相抵触的时候，顾雍会立场鲜明的反对，同时这样的施政方针也被继任者陆逊学习和继承。在小的方面，顾雍主张体恤民情，“下访”做调查研究、了解和考察民间疾苦，并且身体力行。这也与他的成长经历有很大关系，顾雍从政的起点比较低，基层的经验使他更深切了解到基层百姓的需要，处处以民为本、以民意为首，从而使他在各地“皆有治迹”。
　　守制，用现在的话说就是坚持依法办事、坚持以法律为准绳。孙权晚年有些犯糊涂，宠幸佞臣吕壹。在吕壹的迫害下顾雍吃了不少苦头，后来吕壹罪行暴露，被捕下狱，主审官正是顾雍。按理说面对当初曾迫害自己的仇人，顾雍是有充足的理由“公报私仇”的。但他却不那样，而是像对待平常人一样心平气和地跟他对话。临走的时候，顾雍再一次问他：你的意思都表达清楚了吗，还有什么说的吗? 感动的吕壹只是叩头谢罪，无话可说。待在一旁的尚书郎怀叙怒气冲冲地上前痛骂吕壹的罪恶，顾雍制止道：“官有正法，何至于此！”。其实论受委屈的程度，顾雍在当场的人之中，是最有资格有痛骂吕壹的，但顾雍并没有像现在的某些领导一样，动不动就公报私仇，可见其心胸之广阔，气量之大让人敬佩，正所谓“宰相肚里能撑船”。
　　顾雍在谦逊克己、清廉自律方面的故事则更多。顾雍20岁便外出做官，他的母亲叮嘱他说：“你努力工作，常写信回家，点点滴滴说清楚。”以后，他每月十五都写信回家，但却从不提仕途如何。一过数年，母亲不知道他到底混的怎么样，于是，写信告诉他左邻右舍谁谁升迁了、光宗耀祖了，你的功名如何了？顾雍依然回信说，自己长进很慢，无所建树。他母亲在家里坐不住了，便亲自找上儿子的门。到了后，孙权亲自出迎拜见，群臣恭贺，母亲才得知自己儿子封侯为相已近两年了。顾雍的谦逊自律使他一生一尘不染，他不与其他人争功，更不贪污枉法，堪称廉洁自律的表率。
　　顾雍身居相位十九年，东吴由乱到治，出现了全面的兴盛和繁荣，后人评价他任内政绩说：“自汉末以来，数十年无屠掠之惨，抑无苛繁之政，休养生息，唯江东也独。”顾雍能够取得这样的成就与他敬上、恤下、爱民、守制、谦逊律己的为政情怀是密不可分的。廉于自身，“自奉简约”；廉于本职，居官不以权谋私；廉于社会，助推“利民”政策。学习古人的为官之道，可以净化官场，改进作风，提高执政能力，提升官员的人格品位。
　　顾雍的为政情怀，给我们当今领导干部加强作风建设很大启发，这样品德高尚的一个人，我们后世人不应把他忘掉。（彭广辉 庞红）