范仲淹，北宋著名政治家、军事家、文学家。他少有大志，早在中秀才时便“慨然有志天下，常自诵曰：‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”这种仁人志士的高尚品德，为他一生所践行。王安石评价他：“一世之师，由初而终，名节无疵。”苏东坡赞美他：“出为名相，处为名贤;乐在人后，忧在人先。经天纬地，阙谥宜然，贤哉斯谊，轶后空前。”
　　范仲淹在朝廷时，为国为民，鞠躬尽瘁。《宋史》载：“仲淹初到制中，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。豪杰自知之审，类如是乎。考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器，足任斯责，使究其所欲为，岂让古人哉。”为国为民，他无一分私心，他直言敢谏，率性而为，因而多次被贬。他的好友梅尧臣写《灵鸟赋》劝他，少说闲话，少管闲事。他回作《灵鸟赋》：“宁鸣而死，不默而生”。
　　“居庙堂之高，则忧其民”。范仲淹第一次被贬，是因为得罪了刘皇后。在别人的眼里，也许看作是人生的一大灾难，而范仲淹却不然，走出朝廷到地方任职，正是自己深入民众，体察民情，为民办实事的机会。他“不以物喜，不以己悲”，有着以天下为己任的博大情怀，而“宠辱皆忘”。范仲淹出任泰州知州时，常常芒鞋短衣，深入民间，问疾苦，解民情，废寝忘食，夜以继日。为了泰州百姓，他征集四万多人，重修捍海堰，自天禧五年(1021年)至天圣四年(1026年)完成。新堤横跨通、泰、楚三州，全长200华里，不仅给当时人民生产耕种带来保障，还在后世的“捍患御灾”中发挥着重要的作用。当地人民将其所修的堤命名为“范公堤”，至今犹存。
　　“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹立身处事的座右铭，也是他为人处事的道德标杆，不是停留在口头上，而是践行在具体的实践中。景佑元年(1934年)，苏州久雨淋潦，江湖泛滥，大多村庄田园被淹，积水久而不退，黎民百姓饥馑困苦不堪。当此之时，范仲淹出任苏州知州，来不及安顿稍事休息，便栉风沐雨，风餐露宿，亲自到一线查水情，察环境，了解实情。于是，提出治水方案：开浚昆山、常熟之间五河，将积水引入太湖，然后注入大海，并以“修围、浚河、置闸“为主要经画。范仲淹急百姓之所急，想百姓之所想，以天下为己任，老百姓就是天。苏州的水患解除，纠结在他心中的心病也随之而散。
　　范仲淹被一贬再贬，但他心中有天下，心中有黎民百姓，心中有江山社稷，并没有挫伤他的弘毅之器，并没有影响他那博大的心胸和情怀。他在地方为官三十多年，每到一个地方，他都殚精竭虑，尽心尽职，努力实践着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道德规范。
　　北宋宝元元年(1038年)，党项首领元昊称帝，建立夏国，调集十万大军侵袭延州，西北边境面临着严重的危机。朝中大臣或战或和而莫衷一是，就在这危机关头，范仲淹自报奋勇，主动请求效命疆场。他被任命为户部郎中兼知延州，来到战争前线。范仲淹到任后，便整顿军队，选拔猛将，严明号令，爱抚士卒，怀柔诸羌来者。在宋夏交战的延州至环庆、泾原一线，构筑城堡、控制要隘，并屯兵营田，实施积极的战略防御，寻机出战歼敌，迅速稳住了战场形势，迫使元昊不敢轻犯其境。当地民谣说：军中有一范，西贼闻之吓破胆。
　　狼烟落日，群山颠簸，荒漠无垠，连绵逶迤。春天走了，夏天来了，夏天走了，秋天来了。一天又一天，一年又一年。遥望家乡，家在何处?山重水复，天高地远。多少思乡的泪，多少梦醒时的绻缱难眠。仰望浩天小月，南雁在月光里嘹戾;夜风吹寒衣，冷霜里又传来了呜咽的羌笛。苦难也好，煎熬也好，甚至金戈铁马腥风血雨里的拼杀，都是为着国家，为着黎民百姓的平安幸福。青春的年华在边塞的冷月里流逝，岁月的霜风染白了两鬓丝发，不辞不弃，无怨无悔。“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌笛悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。”(范仲淹《渔家傲。秋思》)谁都有家，谁都有亲人，但“燕然未勒”，还会有敌人犯边侵袭，因此只好把家乡亲人放在一边，报效祖国，建功立业，使国家长治久安，不受外敌的侵扰。范仲淹在边塞生活长达四年之久，直到边关安定，元昊请和以后，才离开边关。
　　边关平定，范仲淹被任命为陕西宣抚使，尚未就任，又被任命为参知政事(副宰相)。为了江山社稷和天下黎民百姓，他铁骨铮铮，不畏权贵，直指当朝弊政。庆历三年(1043年)，上疏《答手诏条陈十事》，提出十项改革措施，主要是明黜陟、抑侥幸、精贡举、择长官、均公田等十项整顿吏治为中心的改革主张，史称庆历新政。但由于遭到既得集团的激烈反对，庆历五年(1045年)，新政受挫，范仲淹被贬出京城。历任邠州、邓州、杭州、青州知州。皇祜四年(1052年)，改知颍州，范仲淹扶疾上任，行至徐州，与世长辞，享年64岁，谥号文正，世称范文正公。
　　范仲淹一生，辗转各地任地方官三十多年，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为做人处世的风范，鞠躬尽瘁，死而后已。在他主政的邠、庆二州，土民和属羌，曾经自发地为他立生祠。范仲淹死后，有羌酋数百人，哭之如父，斋三日才离去。
　　斯人已去，风范犹存。“居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君”，这种为国为民的博大的胸襟和远大的政治抱负，激励着一代又一代国人。吃苦在前，享乐在后的思想和品格，已经熔铸成中华民族的传统美德。为人要有宽阔的胸襟和崇高的道德品质，要以天下为己任，以造福百姓为情怀，激励着古往今来的无数仁人志士，无私奉献，奋力拼搏。