民本，即以民为本，自上古时代得以衍生，直至春秋战国时期孔子将其发扬光大。儒家民本思想是我国传统文化的精华，其中"重民"、"富民"、"教民"、"德政"的主张与现阶段倡导的为民务实清廉群众路线教育实属一脉相承。
　　"重民"为基。"重民"顾名思义是尊重人民群众。《论语·乡党》里有一段记载："厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。"《论语·子罕》提到"三军可夺帅也，匹夫不可夺志也"以及《论语·卫灵公》中的"志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁"等这些都体现了对人格的承认和尊重。对于处在奴隶社会向封建社会转型时期的孔子，能够先世人一步，强调人生命的可贵，可谓当时思想潮流的一枝独秀。
　　"富民"为本。作为"富国"的根本，"富民"是孔子"民本"思想从经济角度的深刻阐释。《论语·先进》中记载，孔子的弟子冉求做季氏宰， 替季氏聚敛， 孔子很愤然，说："非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。"孔子还强调"百姓足， 君孰与不足； 百姓不足， 君孰与足？"认为民富与君富是紧密相连的，希望君主不要与民争利。
　　"教民"为道。孔子的"教民"不是要教化人民，禁锢民意，而要百姓享有广泛而平等的教育。《论语·尧曰》中提出"不教而杀谓之虐。"为了实现自己的教学主张，孔子首创私学，并提出了具有划时代意义的"有教无类"和"因材施教"的教学理念。
　　"德政"是根。任何"重民"、"富民"、"教民"的思想都要以执政者施行"德政"为根本。孔子在《论语·为政》中写道"为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之"。他还要求施"德政"者要对自己严格要求，对百姓宽松恩惠，还要"举贤才"。总结来十六字箴言：修身养德、严于律己、宽以待民、举贤若渴。
　　细细总结品评，儒家思想中对"民"的尊重是我们在贯彻落实群众路线中应结合时代特征予以传承、创新的。作为一名共产党人，要时刻谨记自己的第一身份是共产党员，第一要务是为民服务，在学习教育中不断增强理想信念、宗旨意识，在落实整改中不断改进工作作风、提高服务水平。