在中国历史上，曾涌现出一个又一个清官廉史，同时也留下了许多"倡廉"石碑，现选取位于江苏的三大石碑，和大家共享。
　　一是明朝李隆的"嘉言碑"。李隆，字彦平，襄城伯李濬子，和州人。李隆文武双全，清慎守法，廉洁为官，在南京为官前后长达十八年，深受南京市民爱戴。他在担任南京外守备期间，为警示官员廉洁自守，留下了一块流传千古的"嘉言"石碑。该碑文如下："卢坦为河南尉，时杜黄裳为河南尹，召坦立堂下，曰：‘某家子与恶人游，破产，盍察之?’坦曰：‘凡居官廉，虽大臣无厚畜，其能和财者，必剥下以致之。如子孙善守，是天富不道之家，不若恣其不道，以归于人’。黄裳惊其言，自是遇加厚。"这段碑文取自《新唐书》上的一段故事，大意是："凡是为官清廉，虽位高权重，但不会有丰厚家产;若有家财庞大，必是剥削百姓累积而来。如果子孙能够守财，那是上天要使不道之家富有，人也没法;若是不能守财，那是取于人还于人，反倒是好事。"制碑者用心良苦将这故事刻在碑上，告诫人们当官应该廉洁。
　　二是清朝南京的"圣谕碑"。在南京鼓楼公园之中，竖立着一块"圣谕碑"。康熙二十三年(1684年)，康熙皇帝为根治黄河、了解民情、整顿吏治，于十一月初一到达江宁(南京)。初四日，康熙返京启程，数十万江宁民众夹岸送行，各级政府官员着官服在两岸跪送，从七里洲直达燕子矶，呈现出"亘古未有之盛典"。目睹此情此景，康熙不悦反忧，他对地方官员说："朕向闻江南财赋之地，今观民风土俗、通衢市镇，似觉充盈，至于乡村之饶、民情之朴，不及北方，皆因粉饰奢华所致。尔等身为大小有司，当洁己爱民，奉公守法，激浊扬清，体恤民隐，务令敦本尚实、家给人足，以副朕望。老安少怀之至意。"事后，当时的两江总督将"圣谕"刻石，竖碑于鼓楼台座正中，并建楼保护。
　　三是清朝盱眙的"戒石碑"。淮安盱眙境内国家森林公园内保存一块著名的"戒石碑"。它高1.38米，宽0.85米，厚0.22米。碑额中间刻有："尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺。"此碑文立于清乾隆年间。这篇碑文虽然只有4句，16字，但情真意切，感人至深。实际上，它是一篇廉政宣言，其中充斥的是对皇帝官员廉洁从政的警戒和对百姓的爱护。
　　千百年来，经历过无数风风雨雨，"倡廉"石碑始终耸立在中国大地上，传承着古人至勤至廉的故事。今天，重读这些"倡廉"碑文，其所倡导的廉洁奉公精神对于当今的领导干部来说仍具有深刻的警示意义。
　　以德立身守底线。近日，中央公布了开除周永康党籍并移送司法，这一决定得到广大党员干部群众的衷心拥护和支持，而我们从周永康腐败的轨迹看来，最核心、最根本的一条就是他背弃了共产主义的从政道德，在世界观、人生观和价值观上出了问题。因而，李隆所立"嘉言"碑与古与今都有着重要的启迪作用，期望广大干部都能认真研读，牢记职责使命，善于从点点滴滴做起，靠一分一秒积累，凭一时一事坚守，切实筑牢拒腐防变的思想道德防线。
　　为政清廉拒腐蚀。"凡居官廉，虽大臣无厚畜"。然而，当今仍有一些领导干部不择手段追求享受，追逐名利，穿名牌、坐豪车、住别墅……比起李隆"嘉言"碑所描述的"大臣无厚畜"有着天壤之别，他们多的是"为得多求，心无厌足"。然而，腐败是社会毒瘤，清廉才是人民期盼，腐败归根到底是权力的滥用，是对人民群众利益的侵蚀。"锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦"。面对腐败，人民必欲除之而后快，因而，为政清廉才能取信于民，秉公用权才能赢得人心。
　　敬畏法度不逾矩。"畏"是中国传统文化中的重要理念，对当前反腐倡廉建设有着重要的启示。正是对规律、真理、法律、制度的敬畏，才使得为官者在行使权力时牢记"天网恢恢，疏而不漏"，小心谨慎、如履薄冰。而一旦丢掉对法度的敬畏感，权力的扩张性与膨胀的私欲相结合，则让人铤而走险，如飞蛾扑火般自取灭亡。如果说敬畏法度是约束感，慎独意识则是严于律己的自觉性，二者在实践中相结合，修炼成一种习惯，就可以做到"从心所欲不逾矩"。