“官清民自安”,这句话道出了善良百姓的良好愿望。在漫长的封建社会里,贪官污吏比比皆是。然而,却也不乏洁身自重、清廉自守的清官清吏，常感政绩不显，负国负民，有愧于心，亦留下许多“自愧诗”，夜来展卷读之，有感于他们崇高的道德品格。
　　韦应物：愧对俸禄
　　韦应物在任滁州剌史时，在一首《寄李儋元锡》中感叹：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”。 而看到农民辛勤耕耘，生活困苦，他又说道：“方惭不耨者，禄食出闾里”。这里提到了“俸钱”、“禄食”，并不完全指的是“钱”，而是指为官。诗人自己的身体不好很想辞官归隐田园，但是看到治下仍有逃荒的难民流离失所，作为父母官没能尽到自己的责任而感到十分惭愧。当然我们也可以直白地理解为“愧对朝庭的俸禄”。不管“俸钱”二字指的是为官还是俸禄，关键是一个“愧”字，把诗人的心境描写得淋漓尽致。韦应物出身关中望族，入仕以后在很多地方当过剌史，作为一个长期“混迹”于官场的封建官员，能有这样的境界十分难能可贵。与作威作福、欺压百姓的贪官污吏形成鲜明对比。
　　白居易：追悔己过
　　白居易在杭州任刺史期间，从未收受贿赂或向当地索取名贵物品。在其离任还乡时，发现箱内放有两片玲珑可爱的山石，遂写作一首“追悔己过”诗：“三年为刺史，饮水复食叶。惟向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”当时，他遥望天竺山，十分愧疚。心想，倘若每个游客都像自己一样随便带走精美的山石，那天竺山为期不远就“山将不山”了。为此，他感觉像贪污了金子似的，心里好不沉重。在今人看来，白居易的所思所想似乎有些“小题大做”，然而这正是这位古代清官防微杜渐的崇高思想境界。
　　苏轼：自惭禄位
　　宋代文学家苏轼，先后在翰林院和杭州、密州、儋州等地任职。他为政廉明，严于律己，关心百姓，体恤民苦。看到农民顶风冒雨辛苦劳作，念及缺吃少穿的困苦生活，深为感慨，赋诗抒情：“自惭禄位者，曾不事农作。饱食无所劳，何殊卫人鹤!”在另一首诗里，作者又愧疚地说：“永愧此帮人，其刺在肌肤。”如此见民苦、思己责、生自愧，是忧国忧民的表现，可贵可敬，堪资借鉴。
　　蔡信芳：愧民厚爱
　　蔡信芳清代道光年间，湖南善化人在陕西蒲城县任知县，他为官清正廉洁，颇有政声。离任之日，民众拦道挽留。他目睹此景，十分感动，赋诗相赠：“罢郡轻舟回江南，不带秦川一寸棉故回看群黎终有愧，长亭一别心黯然。”何以“有愧”?诗中虽未说，但今人读之，能感到诗人觉得为民做得还不够，愧对百姓的厚爱吧!故儒家说“仁者，爱人”，也体现了诗人仁爱之品德。