姚崇(公元650年-公元721年)，本名元崇，字元之，避唐玄宗“开元”年号讳，改名姚崇，河南三门峡陕县人。崇出身于官僚家庭，历任武则天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相，有“救时宰相”之称，是中国历史上的著名宰相。司马光在《资治通鉴》称：“唐时贤相，前有房(玄龄)杜(如晦)，后有姚(崇)宋(璟)，他人莫道焉”。
　　姚崇一生刚正不阿，革除积弊，且以廉慎为师，为开创“开元盛世”起了重要作用。姚崇针对官场“补阙连车裁，拾遗平斗量”的状况，决定“罢冗职，修制度，择百官，各当其材”，并撰写《五诫》，作为官员从政的准则。其《五诫》，分别是《持秤诫》、《弹琴诫》、《执镜诫》、《辞金诫》、《冰壶诫》，总共只有1300余字，从五个方面阐述了为官执政的吏治思想和政治理念，可以说是字字珠玑。
　　一是《持秤诫》。主要倡导“执衡持平”、“为政以公、毫厘不差”、“存信去诈，以公灭私”的吏治理念。“执衡”，就是利用“天下公器”，在法律规范、制度设计、社会管理等方面，公平公正公道像秤一样，不差毫厘地处理天下事情;“执秤”，就是自己思想品质要“秤物平施”，无私无畏，不偏不移，大公无私，公而忘私，达到公平正义，对于执法者来说，就是力倡公正执法。他要求官吏像持秤那样“不差毫厘，使锱铢不惑，轻重无疑，智不能矫，愚不能欺，存信去诈，以公灭私”。
　　二是《弹琴诫》。主要倡导“移风易俗”、“治国之道，大急小缓”。他强调了治国的感化作用，探讨和谐社会建设、和谐人际关系营造问题。他以弹琴喻于治国，治国者要向弹琴一样教化百姓。“琴音能调，天下以治。异而相应，以和为美，和而不同，如彼君子”。这从大处讲，以德治国，教育人民文明有礼，积极向上，人心大同，社会才能和谐;从小处讲，当官的要能以德待人，以理服人，以身正人。
　　三是《执镜诫》。主要告诫官员应“内涵虚心，外分郎鉴”、“刑不可滥、政不可贼”、“如镜之明、断可以平;如镜之洁，断可以决”。一方面为政当有镜鉴，以铜为镜，以史为镜，以人为镜，正衣冠，正己身;另一方面执政当阳光执法，透明执法，反对暗箱操作。
　　四是《辞金诫》。主要讲得是为官的廉政建设，主张当官要廉洁奉公。这是姚崇“五诫”中的最重要篇章，也是当代官员最应学习与践行的理念。以“子罕辞玉，以不贪为宝;杨震辞金，以四知为惧”两个典故的现身说法，引申到“不贪为宝，廉慎为师”的吏治思想，还特别提出“欲人不知，莫若勿为;欲无悔恡，不若守慎”预防腐败的人生哲理。要求官吏具有“尔以金玉为宝，吾以廉谨为师;尔以夜昏可纳，吾将暗室不欺”的高贵品质，他告诫官吏贪赃受贿必将暴露，悔之晚矣。
　　五是《冰壶诫》。主要讲得是为官当如冰之洁，如壶之守。他赞扬了“内怀冰清，外涵玉润”君子为官的冰壶之德;抨击了“当官以割剥为务，在上以财贿为亲”的卑鄙龌龊行径;提出了“与其浊富，宁比清贫”的人生价值观;倡导了“冰壶是对，炯诫犹存，以此清白，遗其子孙”的治家之风。
　　古为今用，也为今鉴。现今，在举国上下持之以恒反“四风”之际，姚崇之《五诫》，对当今的党员干部来说仍有至关重要的警示作用，广大党员干部应常读《五诫》，对照己身，修德养廉，做一个无愧于人民、无愧于党的事业的人。