《论衡》上记载这么一个故事：春秋时晋国的贵族中行寅，在大难临头之际，召来掌管祭祀的太祝，想问罪处治。他说：“你身为太祝，办事不力，以至于激怒鬼神，使家族面临灭顶之灾。”
　　太祝简却平静地回答：“您横征暴敛，招致百姓的怨恨与责骂，我一个人的祝祷又怎能敌得过举国上下的万众诅咒呢?”
　　著名学者南怀瑾说：“人生遭遇，有幸与不幸。虽曰人事，岂非天命哉!虽曰天命，岂非人事哉!”他继续解释，一个家庭能够常做好事，后代子孙一定兴旺;如果你使坏，喜欢做缺德事，就算现在聪明能干、富贵荣华，后代子孙必然要遭殃。
　　何谓“天命”?其实就是自然规律，《易经》说：“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。”孔子说：“获罪于天，无所祷也。”倘若中行寅晓得这个道理，就不至于一败涂地。
　　中国文化的精神向来是“自求多福，自助而后天助，自助而后人助”。中行寅骄奢淫逸、横征暴敛，失去了民心，任凭如何努力祈祷，也难挽回家族失败的悲剧。贪官的结局莫非如此，官员干了坏事，靠花钱做一个道场，或到菩萨面前祷告，就妄想获得赦免，那是万万不可能的。
　　2014年5月1日，新华社刊发一篇通稿《官场盛刮“迷信风”，什么“鬼”在作怪?》，文中指出“在中国官场，官员间迷信算命看相秘术，迷信风水改运改命的人数不在少数;不少问题官员还在‘边贪腐、边烧香’中寻求心理慰藉，乞求消灾解难……”
　　是什么“鬼”在作怪?答案是“心鬼”——宗旨意识被“利己意识”取代，人民利益被个人利益吞噬。
　　古人认为，君子以厚德载物;祸福无门，惟人自召;命由己立，福由己求。贪官污吏前赴后继地落马倒下，恰恰是因为无知而迷信，无知而无畏，压根不晓得因果报应的真谛。因果报应从科学意义上是“人的命运掌握在自己手里”，所以要想为官有位有为，就必须“严以修身、严以用权、严以律己;谋事要实、创业要实、做人要实”，否则，最终的下场注定是“一祝不胜万诅”。(兰梦)