官箴联，即用来教育、规劝官员做人、为官、廉洁自律的对联。一般置于衙门大堂之上，亦可悬于官员书斋之内，时时警示，处处自省，用现今的话讲就是“警钟常鸣，警弦常绷”。旧时的州县衙门大堂前，都立有一块“戒石碑”，上刻“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”十六个大字，正对端坐于衙门内的官员，告诫其不忘百姓养育之恩，不可逆天而行，要奉公守法，廉政勤政。

　　2013年11月26日，习近平总书记在山东荷泽座谈时，曾特意给在场的市、县委书记们念过一副对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”这就是很著名的一副官箴联，现悬于河南省叶县县衙，为时任知县欧阳霖所挂。但这副对联的作者并非欧阳霖，而是河南内乡县知县、清康熙年间知名廉吏高以永所撰。在叶县虚受堂内，还悬有一副对联“虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花”，则是郑板桥的一副对联，亦可视为官箴联，可见高以永是欣赏七品县令郑板桥的。

　　郑板桥虽为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，直至50岁才当上山东范县（现属河南省）县令。郑板桥对官场的贪贿污浊之风深恶痛绝，据说一上任就让人在县衙墙壁凿了许多洞，说是出出前任官员的恶气和俗气。他为官清廉，关心民瘼，用他的诗句表达出来就是：喝道排衙懒不禁，芒鞋问俗入林深。一杯白水荒途进，惭愧村愚百姓心。

　　众所周知，郑板桥是“诗书画三绝”，其实他的对联也是一绝，著名的如“删繁就简三秋树；领异标新二月花”，如“室雅何须大；花香不在多”等待。调任山东潍县县令后，他亲笔撰写了三副官箴联。

　　黑漆衙门八字开；有钱没理莫进来。题潍县衙门。封建社会，官场普遍昏暗，用百姓的话讲是，“黑漆衙门八字开；有理没钱莫进来”，郑板桥偏要反其道而行之，用民间俚语直接入联，将下联改成“有钱没理莫进来”，一看就是站在底层弱势群众一边，在为劳苦大众说话。此联一出，喊冤的、告状的络绎不绝，郑板桥严明执法，公正断案，绝不袒护，斗地主，批恶霸，室无贿赂，案无留牍，很快赢得百姓拥戴。

　　视民如伤，潍邑苍生皆我子；修己以敬，东林前辈是吾师。题潍县大堂。这副联语特别对仗工整，且用典如神，大有讲究。“视民如伤”语出《左传·哀公元年》，“臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也”。看待人民应像对待身上的伤痛一样，即要将百姓当成有伤病的人一样体贴照料，不可蛮横粗暴，须安抚怀柔，这样才能国家兴旺。下联“修己以敬”，出自《论语·宪问》：

　　子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”

　　子路问何为君子。孔子说：“提升自己的修养，保持严肃恭敬的态度。”子路又问：“这样就够了吗？”答：“提高修养，使周围的人安乐。”子路再问：“这样就好了？”答：“提高修养，使所有的百姓都能快乐。这样坚持下去，尧舜那样贤能的君王还怕难以做到吗？”孔子谈论的是君子的标准问题，即不断提升自己的修养，这是君子安身立命和管理政事的关键。“东林前辈”则指北宋理学家程颢、程颐等知名学者，他们的弟子杨时创建了著名的东林书院。郑板桥自幼饱读诗书，怀揣修身、齐家、治国、平天下的一腔热情，在他心中，只有博学、谦恭，不断地加强个人修养，如程颢、程颐等人一般，才能爱护群众，为百姓做事。

　　这副楹联，充分表达了郑板桥体恤百姓疾苦，向前辈贤者学习，对自己严格要求，竭力为群众解忧愁的心志。不愧是一副爱民心切、有情有意的官箴联。

　　官要虚心，总能发作厘奸，须识我得情勿喜；民宜安分，若到违条犯法，可怜汝无路求生。潍县二堂。

　　此联直接亮明观点，官要谦虚谨慎，不可狂妄自大，只要行动起来，总能整治邪恶；民宜安分守己，不能目无法纪，如果触犯律法，那就是走向深渊无路可逃。“得情勿喜”典出《论语·子张》，“孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：‘上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。’”意为：孟氏任命阳肤为典狱官，阳肤向曾子请教。曾子说：在上位的人如果失了正道，百姓早就离心离德了。你若能弄明白犯人们的具体情况，就应当怜悯他们而不要自鸣得意。此联既对官家进行规劝，又严正警告民众不可越矩违法，而“得情勿喜”，与“可怜汝”，实则饱含了爱护百姓的一片赤诚。

　　这三副颇具清廉之气的官箴联，真正体现了郑板桥心忧底层群众，一心为百姓着想的民生情怀，同时也是对为官者做人处事的严肃劝告。对仗工整，适当用典，既义正辞严，又非常接地气，很值得从政者认真学习和效仿。

　　当然郑板桥最为人称道的还是那首《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》题画诗：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。堪为官家座右铭。（朱秀坤）