包拯（999年——1062年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。包拯廉洁公正，不畏权贵，铁面无私，敢为百姓申不平，故有“包青天”、“包公”之称。堪为人之表率，官之楷模。他晚年的时候，为自己的子孙定下这样一条刚性的家规：“后世子孙仕宦，有犯脏滥者，不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大茔中。不从吾志，非吾子孙。”

　　家风，家训，家规，古已有之。家风非一时形成，良好的家风需几代数代方能形成，绵绵不绝，影响深远。家训是对子孙和后人的循循善诱或警示劝诫，当然也会濡沫成为良好家风的一部分。而家规则不然，我们常说，家有家规，国有国法，家规又叫家法，是有硬度的，是刚性的，为之也要为之，不为之也要为之，家人或族人，任何人都没有超越的特权。在封建社会，有家规、族规，家规族规一脉相承，都是对家人或族人的铁律钢纪。家规有不同的形式，也同国法一样，根据情节的轻重，予以不同的制裁。如嚼舌弄事者，当众训斥；轻慢父母者，家法杖笞；犯奸作科者，游街示众。如此等等。

　　但无论如何，包拯的这一条家规是最为严苛的。特别是“亡殁之后，不得葬于大茔中”，这等于被家人或族人耻之弃之，死后连祖坟都进不了，在那样的时代，是人生的至耻至辱，人生不仅是彻底归零，是死有余辜，死后还难清罪恶，阴魂还被囚禁在罪恶的笼子里。由此可见，包拯对“犯脏滥者”痛恨至极，同时也折射出包拯的为官态度和做官的品格。他在《乞不用脏吏疏》中还有这样一句话：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”意思是说：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的奸贼。

　　包拯年轻时中进士，但因为侍养年老的父母而没有出仕。父母去世很久，他已四十多岁，经乡里父老苦劝才出去做官。他苦读经史，修身养志，数十年如一日。他做官后，身体力行，清正廉洁，一心为民，即使身为大臣，也不改平民生活，衣食同百姓时一样。“清心为治本，直道是身谋”，正是他一生的真实写照。包拯定下的铁律家规，其后人严格遵守，子孙后代为官者甚众，但无一贪官。