“官箴”作为历代名臣循吏为官之道的总结谏言，以一种独特的政治话语，凝聚了中国古代官吏丰富的政治智慧，表达了先贤们对后来者勤廉为官、爱国爱民的谆谆劝诫。其中尤以“清”字出现频率之高，足见先哲所重——为官者务必清廉。

  明代吕本中在其《官箴》一书开篇提出：“当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。”他把“清”列为“为官三事”之首，突显了为官清廉的重要性。元代著名政治家张养浩在《牧令忠告》中指出：“即受命于牧斯民矣，而不能守公廉之心，是不自爱矣，宁不为世所诮也!”提醒为官者要保持廉洁，要认识到为官清廉方能不愧对国家和民众。武则天关于人臣廉洁之德也给予了高度重视，她在《臣轨》中指出：“理官莫如平，临财莫如廉。廉平之德，吏之宝也。”就是说，做官，最优秀的品质是公平；面对钱财，最优秀的品质是廉洁。

  官箴作为官吏行动指南和处世准则，大多是通过从正面议论来引导和教育官员，但也有不少是从反面警示官员贪腐后果。北宋名臣陈襄在《州县提纲》中说，“明有三尺，一陷贪墨，终身不可洗濯。故可饥、可寒、可杀、可戮，独不可一毫妄取。”强调士大夫的名节一旦受到贪的玷污，就一辈子也洗不干净。真德秀在《西山政训》中说，“凡名士大夫者，乃万分廉洁，只是小善一点，贪污便是大恶，虽有他美，莫能自赎。”意指为官者做到万分廉洁只是一点小善，而贪污受贿是大恶的表现，如果不廉洁，即使有其他优点，也无法弥补自己的罪过。

  那么为官者该如何保持廉洁？官箴中也有不少好的做法。北宋大臣张方平在《乐箴》有云:“罔淫于乐，罔游于逸。”意指不可贪图享乐，放纵欲望以免身陷囹圄。明代官吏吕坤在《吏品》中写道：“世情宜淡，立志贵刚。刚则欲不能出，淡则欲念不起。”强调克制世情、意志刚强乃是清廉为官的前提。官箴还注意到官员的个人嗜好问题。陈弘谋在《从政遗规》中告诫，“即读书赋诗，临池作画，皆为召弊之缘。”只有做到“力自禁持，能寓意于物而不凝滞于物”，方可免嗜好之累。人之天性，难免有所爱好，然而身为官员，手握党和人民赋予的权力，若将爱好过于显露，难免为有心人所利用。唯有如官箴中所言，戒贪止欲、克己奉公，才能使爱好更为纯粹，也更加自由。（刘 凯）