“皆有惠政，民思之不忘”是《宋史·杨时传》对北宋理学家杨时担任地方官的评价，称其所到之处都有好的政绩，百姓对他念念不忘。为官一任，造福一方。古往今来，很多从政者用为民造福的实际行动留名青史，广受后人称颂。

据《萧山县志·人物传》记载，政和二年，杨时赴萧山任县令，彼时萧山连年旱涝、民不聊生。他不辞辛苦辗转于城西山间实地踏勘，多方问计于民，决定“筑两塘于南北，一在羊骑山、历山之南；一在菊花山、西山之足，两相拦筑，而其潴已成”，同时妥善解决涉地百姓迁徙安置、筑湖资金技术以及由此造成的田赋之失如何弥补等一系列难题。经过一年多的施工，湘湖落成，周长八十余里，“各处穴口，遇涝可闭，遇旱可启”。百姓盛赞杨时筑湖“利民及物，莫大之功”，后来还在离湘湖不远处建德惠祠以颂其功德。

利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。汉代刘向在其著作《说苑·政理》中写道，“善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲”。明代名臣于谦在《咏煤炭》一诗中以煤炭自喻，托物言志，表示“鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心”，抒发甘为百姓冷暖鞠躬尽瘁、死而后已的政治抱负。清代郑板桥写下“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，表达心系民间疾苦、志在造福百姓的爱民情怀。

为民造福是从政者的天职，它体现在一点一滴的实际行动中，容不得半点花架子，更容不得丝毫私心杂念。从政者唯有时时处处以百姓利益为重，把心思和精力用在惠政上，做到心底无私、与民一体，才会得到百姓拥戴。南宋杨简廉政爱民，常以“吾敢以赤子膏血自肥乎”警醒自己，被百姓誉为“杨父”，离任时“老稚扶拥缘道，倾城哭送”。元代张养浩任陕西行台中丞期间，“凡所以利民者，无所不用其至”，逝后“关中之人，哀之如失父母”。清代刘墉一生廉洁奉公，所行诸事“民以为便”，被百姓称为“刘青天”。爱人者，人恒爱之。始终把百姓利益放在心中最高位置，才能做到想百姓之所想、急百姓之所急、解百姓之所困，用惠政之举取信于民。

为民造福，更是中国共产党人矢志不渝的执政理念和崇高价值追求。我们党成立以来，在革命、建设和改革的各个时期都涌现出一批又一批为民造福、受到百姓拥戴的优秀儿女。河南省兰考县委书记焦裕禄挥笔誓言“拼上老命大干一场，决心改变兰考面貌”；福建省东山县委书记谷文昌生前一心一意为老百姓办事，当地老百姓逢年过节“先祭谷公，后拜祖宗”；“樵夫”廖俊波在担任政和县委书记期间，常挂在嘴边的一句口头禅是“能在现场就不在会场”，始终把群众的满意当作最大的成绩；广西乐业县百坭村驻村第一书记黄文秀生前立志“作为驻村第一书记，不获全胜，决不收兵”……他们无论身在哪个年代、处于何种岗位，都坚持人民至上，把百姓疾苦挂在心头，想方设法为百姓排忧解难，让为民造福的接力棒代代相传，用生命和行动诠释了对百姓的热爱。

政之所兴在顺民心。当前，正是决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚的关键时刻，面对前所未有的挑战和艰巨繁重的任务，迫切需要党员干部不忘初心、牢记使命，以爱民为民的炽热情怀、为民造福的实际行动，为人民群众解难事办实事做好事，不断赢得民心、凝聚力量。（蒋守昌）