学者非必为仕，而仕者必为学。读书在中国文化语境中，自来便是人生要事。倡导读书，并非出自功利和实用，而是因为契合了中国人的价值观，让世俗生活包含精神意涵，让柴米油盐充满艺术灵性，让短暂生命接续千载共鸣，诠释着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“为往圣继绝学，为万世开太平”的恢弘气度、“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀。

　　进入现代社会，读书进一步挣脱了“入仕从政”的局限，获得更广泛的意义。然而，从政却依然离不开读书，人心万象、压力危险、诱惑考验……哪一项不需要笃定的内心、充盈的头脑。读书，绝不是装点门面或避世自赏，而是为眼界的开阔、境界的提升、心境的守护、路径的光明。有了读书的加持，明白了宇宙世间物换星移、荣华富贵过眼云烟、绚烂之极归于平淡的道理，为官从政更可心无旁骛，以“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”的觉悟，淡泊名利、清净傲岸，保持气节操守，回归简单质朴的生活本质，在造福民生福祉中求得心安，反倒不必汲汲以求仕途显达，被不确定的因素干扰心志。

　　知与行，读与耕，本就是一体两面，融会贯通于人生的修行过程。从政与读书，如双轮两翼，交相辉映、彼此成就。真正的读书人不鄙薄实务，真正的实干家也不鄙薄读书。经邦济世、社稷苍生、家国一体的文化情怀，包含在读书人的阅读经历和内在气质中。孔子任过司寇，当过财务，还干过管理牲畜的“乘田”，无不做得井井有条;通达幽默文采飞扬如苏轼、郑板桥者，也有修筑堤坝、赈灾济民、教化乡里乃至城防缉盗方面的政治业绩。《世说新语》记载，王濛、刘惔和支道林一同去探望骠骑将军何充，何充正在翻阅公文，没有理会他们。王濛对何充说：“我们今天特意来看望你，希望你能放下日常事务，和我们一起谈论精妙的玄学。你为什么还一直低着头处理日常事务呢?”何充回答道：“我要是不处理好这些本职工作，你们哪还有生存的机会?”哪怕在魏晋崇尚清谈务虚的氛围里，也有读书人匡正风气，务实戒虚。为学与为官、读书与从政、治学与治世、晴耕与雨读、困知与勉行、穷独与达兼，不是截然两端，而是超越了物我界限的道通为一、大道至简。

　　现代政治强调统筹协调、上传下达，需具备良好口才、敏捷反应、丰富阅历和通达情商，这些素质书中有，但不够，需要借助“纸外功夫”进行修炼。世间万物是最好的阅读素材，它们不会静态地等待你的观察，而是需要你参与其间、融入其中，才能成就一场过程性的阅读。故真正的读书人，绝不满足于让自己成为“两脚书橱”，更不屑成为他人思想的跑马场、试验田。最好的方式，是把外在之书与内在生命打通，保持无待和有待状态的平衡，随时准备接受尘世事业的考验，在书中去参悟尘世事业的体会。

　　读无字书，读有字书，无时无刻不读书，万物万象无不可读。当生命这本大书在你面前徐徐展开，那种满足感、愉悦感胜过千言万语、卷帙浩繁。(淼森)