“监督者都是孤独的！”时常有人这样善意地提醒我这个纪检干部。这总让我联想起叔本华在其著作《人生的智慧》里的经典名句：人，要么庸俗，要么孤独。我理解叔本华讲的这份“孤独”绝不是无奈地忍受和承受，而是一种经过理性权衡后的最优选择：为了追求，从不怕孤单。

　　人类社会进步的历史长河中，始终有一些人踽踽独行于人群之中，看上去那么标高与不合时宜，风流场、繁华地从来看不到他们的身影，他们会于民族生死存亡之际奋起呐喊，会不惧侵略者的铁蹄而“怒发冲冠”，能直面宗教裁判所点燃的熊熊烈焰和刽子手高举的屠刀而慷慨赴死。此时他们出现的背影在世俗眼中看来是多么地孤独，然而不正是这份“孤独”才成为了真正推动民族解放、社会发展、人类进步的力量吗？从这个意义上说这份“孤独”又是何等的崇高！

　　他人眼里的“孤独”并不一定反映主体内心的真实。西方经典哲学认为，对人自身幸福的最大两个威胁，是匮乏和无聊这两个极端。人正是由于内在的空虚，才会追求五花八门的社交、娱乐和奢侈，而这些东西可能会把人引向穷奢极欲的痛苦的渊薮，而能免除人类内心痛苦的手段，莫过于拥有丰富的精神思想。西方经典的核心要义便是“导欲”。中国传统文化也开出了药方。道家的药方是“游刃有余”，庖丁通过修炼，前三年看见的是一头头牛，再三年是牛的筋骨和肌肉，再三年连筋骨和肌肉也不见了，因此以“无厚”的刀刃入“有间”的牛骨节，从而做到“神乎其技”、“游刃有余”。世间万象原本就是“一头牛”，我们人往往会目眩神迷，目之所见“一头牛”而已；倘若人修炼有成，不为所惑，一处一处“关节”便清晰可见。道家药方的核心要义是“无欲”。同样精妙的是儒家的药方，这个药方就是两个字：“慎独”。“慎独”精髓在诚于心，每个人都会在社会中有太多的角色，有太多需要面对和应付的事情，但是真正属于自己的只是夜阑人静的时候自己那颗跳动的心。诚于心以后，就能真诚地面对自己的欲望，在需要作出选择的时候，能诚实不隐瞒地对待自己的内心，而不是完全的随波逐流，被欲望所驱逐，在儒家看来，这些都是对人类的考验，其药方的核心要义就是“寡欲”。无论西方经典的“导欲”，还是中国传统文化中的“无欲”、“寡欲”，实质上都是对人的欲望的否定。而崇高的精神追求却往往是特立独行的勇者和智者强大的内在支撑。

　　上个世纪二十年代诞生以来的我们共产党人也就是这么一群“孤独者”。为了民族的独立、民族的解放、民族的振兴，与外敌、与自然、与自身坚持不懈地作了艰苦卓绝的斗争，取得了一个又一个伟大的胜利，而必将彪炳史册的与自身的斗争则是这群孤独者最为崇高的地方，也是取得一个又一个胜利的原因：与自身的斗争是自我的扬弃，也是自我的革命，更是自我的坚守和选择，没有崇高的宗旨和意志就必定没有崇高的行为。

　　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，为了实现“中国梦”作出了“四个全面”的战略布局，向全党发出了“不忘初心，继续前进”的号召，这里的“初心”就是共产党人作为时代引领者无私的为民情怀。在“全面从严治党”的大背景下，全体共产党人应该依然还是这样走在时代前列的、与众不同的领跑者。“打铁还需自身硬”，在这支部队伍中肩负纪律监督之责的纪检监察干部更是“孤独人群中的孤独者”。选择纪检，就必须放弃更多。面对这份“孤独”，我无怨无悔。其实，有组织关心、群众的支持，我们并不孤独。

　　（作者：苏州市吴中西山农业园区纪工委书记 徐晓军）