高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。

宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。”

唐朝安史之乱爆发后，最终力挽狂澜、让大唐帝国从浩劫中存留下来的有两位杰出的人物——郭子仪和李光弼，他们经历了从“对手”到“朋友”再到“战友”的过程。刚开始郭子仪与李光弼同为安思顺的麾下将领，二人关系并不融洽，曾有私仇，即使坐在一起吃饭也是互相对望一眼，不说一句话。后来安禄山造反，皇帝命郭子仪做朔方节度使，李光弼成为他的部下。当时的节度使大致相当于战区司令长官兼行政长官，权力极大。郭子仪当节度使后，李光弼惶惶不可终日，想逃走以避杀身之祸，可他还没决定，皇帝已下命令，要他领一部分郭子仪的兵东征。他心想郭子仪这次一定不会放过他了，于是跪着对郭子仪说：“我死是心甘情愿的，只求你饶了我的妻儿。”郭子仪忙拉住他的手上堂对坐，说道：“现在国家大乱，哪里是计较私仇的时候!”当即分兵给他。两人相别时握手流泪，相勉报国。后来，郭子仪还推荐李光弼担任河北、河东节度使。此后，二人亲密合作，攻破乱贼，没有丝毫猜忌，终于使得大唐帝国免于亡国危机，以至于后来唐肃宗对郭子仪说：“虽吾之家国，实由卿再造。”

郭子仪在国家危难之际，对同僚李光弼不仅不计较个人恩怨，还任人唯贤，推荐李光弼担任要职，就这一点来说，可以称得上是高风亮节和宽广胸怀。所谓“高风所泊，薄俗以敦。”意思是高风亮节所能到达的地方，那薄风劣俗就会变得淳厚朴实。即使是封建时代也需要这样一股“高风”，引领良好社会风尚的形成。正如韩愈有云，“懿德茂行，可以励俗”，高尚的品德、美好的行为，可以激励社会习俗的改进。当前我国处于社会转型期，正是社会新旧道德此消彼长、社会风气急剧变化的时期。一些党员干部的世界观、人生观、价值观受各种思潮和风气的影响而变化，因受各种外在欲望的诱惑而扭曲，同时，极少数党员以权谋私也影响带坏了社会风气。因此，党员干部尤其是领导干部要加强思想道德修养，培养高尚的道德品质，树立起鲜明的旗帜，多吹淳厚朴实之风，多为高风亮节之事，以榜样的力量营造出风清气正的社会风尚。只有不断弘扬正气，才能抵制歪风邪气。